第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星

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第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星

  二出祁山之前,有魏侵吴、吴破魏之事。六出祁山之时,又有吴侵魏、魏破吴之事。犹是吴也,御魏则胜,攻魏则不胜,何也?曰:无讨贼之志也。魏之侵吴,司马懿在焉;乃曹休一,败而司马懿引归,为虑武侯之将伐魏也。吴之侵魏,陆逊在焉;乃诸葛瑾一败,而陆逊亦引归,此岂亦虑武侯之将伐吴乎?本无所虑,而一败辄退,使武侯之倚赖于吴者,竟成画饼。悲夫!

  武侯一生,用火攻者凡五。有烧之而不必杀之者,如博望之烧,不必杀夏侯惇;新野之烧,不必杀曹仁;赤壁之烧,不必杀曹操是也。有烧之而必欲杀之者,如盘蛇谷之烧,必欲杀藤甲兵;上方谷之烧,必欲杀司马懿是也。乃不欲杀之,则果无一人之见杀;必欲杀之,则独有一事之不同,何也?人曰:天之助魏。予曰:非天之助魏而天之助晋也。天为助晋而雨,则不惟不助魏,乃正所以灭魏欤?

  或谓武侯知曹操之不死,而特使关公释之;知陆逊之不死,而特使黄承彦救之。若独于司马氏三人,而不能预知其不死,是不智也;知其不死而必欲置之于死,是逆天也。予曰:不然。华容之役,不遣别将,或以为孔明咎矣;鱼腹之役,不报猇亭,或又以为孔明咎矣:以为人之纵之,而非天下纵之也。唯至于上方谷之事,而殚虑竭能,尽其人力,然而人不纵之,而天终纵之。夫然后天下后世,不得以谋事之不忠咎武侯,而武侯亦得告无憾于先帝耳。

  因粮于敌之计,善矣。而敌之粮不可常恃,则因粮不若运粮之善也。木牛流马之挽输,善矣。而我之粮又未可常继,则运粮又不若屯田之善也。屯田而转饷不劳,蜀之兵便,而蜀之民亦便矣。三分其田,而军屯其一,民屯其二,兵不妨民,民不苦兵。不独蜀之民便,而魏之民亦便矣。后之有事于远征者,武侯屯田渭滨之法,其何可以不讲乎?

  司马懿克日而擒孟达,未尝受诏于曹丕;受巾帼而不战,何独受诏于曹睿!知其军中请诏之诈,而临行所受之诏,亦必其密启之魏主,而求其赐之者也。为将之道,贵于随机应变,便宜行事。岂有既出师以后,而为将者复以欲战之谋,千里而请命者哉?则又岂有未出师以前,而为上者主一不战之说,先期而预定者哉?由其后之非真,益可悟其前之是假。

  《诗》之刺尹氏者曰:谁秉国钧,不自为政。”盖言大臣误天子,而大臣所用者误大臣也。武侯之自校簿书,殆鉴诸此矣。托马谡而马谡失之,释苟安而苟安负之,任李严而李严又背之,其犹敢以弗躬弗亲而取咎欤?故处陈平、丙吉之世,可以不为武侯;而当武侯之时,不得复为陈平、丙吉。

  天下岂有寿而可借者哉?若寿而可借,则死亦可诅也。武侯祝之,仲达何必不诅之?武侯自祝之,何不取仲达而诅之也?天下岂有星而可救者哉?若星可救,则雨亦可止也。风将借之,雨独不能止之。陈仓之雨,既知之而预备之;上方谷之雨,何以不知之,而勿止之也?然则武侯之祝寿而禳星者,毋乃愚乎?曰:武侯非为己请命,而为汉请命耳。忠臣之事君,如孝子之事父母,知其亲之将殒,而不复为之求医,不复为之问卜者,必非人情。然则武侯之披发步罡,与《金滕》之秉圭植璧,一而已矣。

  却说司马懿被张翼、廖化一阵杀败,匹马单槍,望密林间而走。张翼收住后军,廖化当先追赶。看看赶上,懿着慌,绕树而转。化一刀砍去,正砍在树上;及拔出刀时,懿已走出林外。与马超追曹操相似。廖化随后赶出,却不知去向,但见树林之东,落下金盔一个。廖化取盔捎在马上,一直望东追赶。原来司马懿把金盔弃于林东,却反向西走去了。与孙坚之弃赤帻相似。廖化追了一程,不见踪迹,奔出谷口,遇见姜维,同回寨见孔明。张嶷早驱木牛流马到寨,交割已毕,获粮万余石。廖化献上金盔,录为头功。魏延心中不悦,口出怨言。孔明只做不知。又为后文伏线。

  且说司马懿逃回寨中,心甚忧闷。忽使命赍诏至,言东吴三路入寇,朝廷正议命将抵敌,令懿等坚守勿战。此则是魏主之诏矣,然亦司马懿教之于前也。懿受命已毕,深沟高垒,坚守不出。以下按过西蜀,再叙吴、魏。

  却说曹睿闻孙权分兵三路而来,亦起兵三路迎之:令刘劭引兵救江夏,田豫引兵救襄阳,睿自与满宠率大军救合淝。满宠先引一军至巢湖口,望见东岸战船无数,旌旗整肃。宠入军中奏魏主曰:吴人必轻我远来,未曾堤备;今夜可乘虚劫其水寨,必得全胜。”此写魏将用计,三路中只写一路。魏主曰:汝言正合朕意。”即令骁将张球岭五千兵,各带火具,从湖口攻之;满宠引兵五千,从东岸攻之。是夜二更时分,张球、满宠各引军悄悄望湖口进发;将近水寨,一齐吶喊杀入。吴兵慌乱,不战而走;被魏军四下举火,烧毁战船、粮草、器具不计其数。吴人两次以火攻胜魏,今却反为魏所烧,何其惫也。诸葛瑾率败兵逃走沔口。魏兵大胜而回。次日,哨军报知陆逊。逊集诸将议曰:吾当作表申奏主上,请撤新城之围,以兵断魏军归路,吾率众攻其前:彼首尾不敌,一鼓可破也。”此写吴将用计,三路中只写两路。众服其言。陆逊即具表,遣一小校密地赍往新城。小校领命,赍着表文,行至渡口,不期被魏军伏路的捉住,解赴军中见魏主曹睿。睿搜出陆逊表文,览毕,叹曰:东吴陆逊真妙算也!”遂命将吴卒监下,令刘劭谨防孙权后兵。魏将用计,而吴人不知;吴将用计,而魏人知备,亦天意也。

  却说诸葛瑾大败一阵,又值暑天,人马多生疾病;乃修书一封,令人转达陆逊,议欲撤兵还国。逊看书毕,谓来人曰:拜上将军:吾自有主意。”使者回报诸葛瑾。瑾问:陆将军作何举动?”使者曰:但见陆将军催督众人于营外种豆菽,自与诸将在辕门射戏。”从容不迫,颇有名士风流,然不似他人之燕雀处堂也。瑾大惊,亲自往陆逊营中,与逊相见,问曰:今曹睿亲来,兵势甚盛,都督何以御之?”逊曰:吾前遣人奉表于主上,不料为敌人所获。机谋既泄,彼必知备,与战无益,不如且退。已差人奉表约主上缓缓退兵矣。”前上表用实写,后上表用虚写。瑾曰:都督既有此意,即宜速退,何又迟延?”逊曰:吾军欲退,当徐徐而动。今若便退,魏人必乘势追赶,此取败之道也。足下宜先督船只诈为拒敌之意,吾悉以人马向襄阳而进,为疑敌之计,然后徐徐退归江东,魏兵自不敢近耳。”与武侯焚香操琴一样意思。瑾依其计,辞逊归本营,整顿船只,预备起行。陆逊整肃部伍,张扬声势,望襄阳进发。以进为退,是为善退。早有细作报知魏主,说吴兵已动,须用堤防。魏将闻之,皆要出战。魏主素知陆逊之才,谕众将曰:陆逊有谋,莫非用诱敌之计?不可轻进。”众将乃止。数日后,哨卒报来:东吴三路兵马皆退矣。”魏主未信,再令人探之,回报果然退尽。魏主曰:陆逊用兵不亚孙、吴,东南未可平也。”善进为能,善退亦为能。因敕诸将,各守险要,自引大军屯合淝,以伺其变。以下按过吴、魏,再叙武侯。

  却说孔明在祁山,欲为久驻之计,乃令蜀兵与魏民相杂种田:军一分,民二分,并不侵犯,魏民皆安心乐业。木牛流马运粮虽便,不如屯田之尤便。司马师入告其父曰:蜀兵劫去我许多粮米,今又令蜀兵与我民相杂屯田于渭滨,以为久计。似此真为国家大患。父亲何不与孔明约期大战一场,以决雌雄?”懿曰:吾奉旨坚守,不可轻动。”老儿油嘴,只是害怕耳。正议间,忽报:魏延将着元帅前日所失金盔,前来骂战。”众将忿怒,俱欲出战。懿笑曰:圣人云:‘小不忍则乱大谋。’但坚守为上。”今之引书中言语,以掩饰其短者,大率类此。诸将依令不出。魏延辱骂良久方回。孔明见司马懿不肯出战,乃密令马岱造成木栅,营中掘下深堑,多积干柴引火之物;周围山上,多用柴草虚搭窝铺,内外皆伏地雷。置备停当,孔明附耳嘱之曰:可将葫芦谷后路塞断,暗伏兵于谷中。若司马懿追到,任他入谷,便将地雷干柴一齐放起火来。”葫芦里却是卖火药。又令军士昼举七星号带于谷口,夜设七盏明灯于山上,以为暗号。七星灯之火,正与下文之火相应。燎原之火,未有不本于星星之细者也。马岱受计引兵而去。孔明又唤魏延吩咐曰:汝可引五百兵去魏寨讨战,务要诱司马懿出战。不可取胜,只可诈败。懿必追赶,汝却望七星旗处而入;若是夜间则望七盏灯处而走,只要引得司马懿入葫芦谷内,吾自有擒之之计。”如孙行者以葫芦装人。魏延受计,引兵而去。孔明又唤高翔吩咐曰:汝将木牛流马或二三十为一群,或四五十为一群,各装米粮,于山路往来行走。如魏兵抢去,便是汝之功。”此又测模不出。高翔领计,驱驾木牛流马去了。孔明将祁山兵一一调去,只推屯田,吩咐:如别兵来战,只许诈败;若司马懿自来,方并力只攻渭南,断其归路。”算到他归路,已是算无遗策。孔明分拨已毕,自引一军近上方谷下营。

  且说夏侯惠、夏侯和二人入寨告司马懿曰:今蜀兵四散结营,各处屯田,以为久计。若不趁此时除之,纵令安居日久,深根固蒂,难以摇动。”懿曰:此必又是孔明之计。”只是不敢出头。二人曰:都督若如此疑虑,寇敌何时得灭?我兄弟二人,当奋力决一死战,以报国恩。”懿曰:既如此,汝二人可分头出战。”自己不敢出头,却推别人去试一试。遂令夏侯惠、夏侯和,各引五千兵去讫。懿坐待回音。

  却说夏侯惠、夏侯和二人分兵两路,正行之间,忽见蜀兵驱木牛流马而来。二人一齐杀将过去,蜀兵大败奔走,木牛流马尽被魏兵抢获,解送司马懿营中。以木牛流马引诱司马懿,是以牛引马,以马引马也。次日又劫掳得人马百余,亦解赴大寨。既以流马引马,又以活马引马。懿将解到蜀兵,诘审虚实。蜀兵告曰:孔明只料都督坚守不出,尽命我等四散屯田,以为久计。不想却被擒获。”此明系武侯所教,却不叙明,令读者自知。懿即将蜀兵尽皆放回。夏侯和曰:何不杀之?”懿曰:量此小卒,杀之无益。放归本寨,令说魏将宽厚仁慈,释彼战心:此吕蒙取荆州之计也。”照应七十五回中事。遂传令今后凡有擒到蜀兵,俱当善遣之。仍重赏有功将吏。诸将皆听令而去。

  却说孔明令高翔佯作运粮,驱木牛流马,往来于上方谷内;夏侯惠等不时截杀,半月之间,连胜数阵。省笔之法。司马懿见蜀兵屡败,心中欢喜。一日,又擒到蜀兵数十人。懿唤至帐下,问曰:孔明今在何处?”众告曰:诸葛丞相不在祁山,在上方谷西十里下营安住。今每日运粮屯于上方谷。”此明明系武侯所教,今却不叙明,令读者自知。懿备细问了,即将众人放去;乃唤诸将吩咐曰:孔明今不在祁山,在上方谷安营。汝等于明日,可一齐并力攻取祁山大寨。吾自引兵来接应。”今番却骗得出头了。众将领命,各各准备出战。司马师曰:父亲何故反欲攻其后?”懿曰:祁山乃蜀人之根本,若见我兵攻之,各营必尽来救;我却取上方谷,烧其粮草,使彼首尾不接,必大败也。”欲攻上谷,先取祁山,自以为妙计,那知正中了别人妙计。司马师拜服。懿即发兵起行,令张虎、乐琳各引五千兵在后救应。且说孔明正在山上,望见魏兵或三五千一行,或一二千一行,队伍纷纷,前后顾盼,料必来取祁山大寨,乃密传令众将:若司马懿自来,汝等便往劫魏寨,夺了渭南。”众将各各听令。

  却说魏兵皆奔祁山寨来,蜀兵四下一齐吶喊奔走,虚作救应之势。司马懿见蜀兵都去救祁山寨,便引二子并中军护卫人马,杀奔上方谷来。今番着了道儿。魏延在谷口,只盼司马懿到来;忽见一枝魏兵杀到,延纵马向前视之,正是司马懿。候久了。延大喝曰:司马懿休走!”舞刀相迎。懿挺槍接战。不上三合,延拨回马便走,懿随后赶来。延只望七星旗处而走。懿见魏延只一人,军马又少,放心追之,令司马师在左,司马昭在右,懿自居中,一齐攻杀将来。不是三马同槽,却是三马落阱矣。魏延引五百兵皆退入谷中去。懿追到谷口,先令人入谷中哨探。亦甚把细。回报谷内并无伏兵,山上皆是草房。懿曰:此必是积粮之所也。”遂大驱士马,尽入谷中。懿忽见草房上尽是干柴,前面魏延已不见了。懿心疑,谓二子曰:傥有兵截断谷口,如之奈何?”至此方疑,已是迟了。言未已,只听得喊声大震,山上一齐丢下火把来,烧断谷口。魏兵奔逃无路。山上火箭射下,地雷一齐突出,草房内干柴都着,刮刮杂杂,火势冲天。司马懿惊得手足无措,乃下马抱二子大哭曰:我父子三人皆死于此处矣!”读至此,为之拍案一快。正哭之间,忽然狂风大作,黑气漫空,一声霹雳响处,骤雨倾盆,满谷之火尽皆浇灭:地雷不震,火器无功。地雷怎及天雷,人火怎当霹雳火?读至此,为之废书一叹!司马懿大喜曰:不就此时杀出,更待何时!”即引兵奋力冲杀。张虎、乐琳亦各引兵杀来接应。马岱军少,不敢追赶。司马懿父子与张虎、乐琳合兵一处,同归渭南大寨,不想寨栅已被蜀兵夺了,虽失其槽,未丧其马。郭淮、孙礼正在浮桥上与蜀兵接战。司马懿等引兵杀到,蜀兵退去。懿烧断浮桥,据住北岸。

  且说魏兵在祁山攻打蜀寨,听知司马懿大败,失了渭南营寨,军心慌乱;急退时,四面蜀兵冲杀将来,魏兵大败,十伤八九,死者无数,余众奔过渭北逃生。孔明在山上见魏延诱司马懿入谷,一霎时火光大起,心中甚喜,以为司马懿此番必死。不期天降大雨,火不能着,哨马报说司马懿父子俱逃去了。孔明叹曰:谋事在人,成事在天!不可强也。”知其不可而强为之,亦欲自尽其人事耳。若竟诿之天,而不为之谋,岂昭烈托孤之意哉!后人有诗叹曰:

  谷口风狂烈焰飘,何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就,安得山河属晋朝!

  却说司马懿在渭北寨内传令曰:渭南寨栅今已失了。诸将如再言出战者斩。”只是不要出头好。众将听令,据守不出。郭淮入告曰:近日孔明引兵巡哨,必将择地安营。”懿曰:孔明若出武功,依山而东,我等皆危矣!若出渭南,西止五丈原,方无事也。”此是欺人之语。明知孔明必屯五丈原,故诈为此言,以安众心耳。令人探之,回报果屯五丈原。司马懿以守加额曰:大魏皇帝之洪福也!”老儿油嘴。遂令诸将:坚守勿出,彼久必自变。”

  且说孔明自引一军屯于五丈原,累令人搦战,魏兵只不出。孔明乃取巾帼并妇人缟素之服,盛于大盒之内,修书一封,遣人送至魏寨。既送巾帼,又送缟服,不唯是妇人,又是寡妇矣。诸将不敢隐蔽,引来使入见司马懿。懿对众启盒视之。内有巾帼妇人之衣并书一封。懿拆视其书,略曰:

  仲达既为大将,统领中原之众,不思披坚执锐以决雌雄,乃甘窟守土巢,谨避刀箭,与妇人又何异哉!今遣人送巾帼素衣至,如不出战,可再拜而受之;倘耻心未泯,犹有男子胸襟,早与批回,依期赴敌。

  司马懿看毕,心中大怒,乃佯笑曰:孔明视我为妇人耶?”即受之,此时亏他耐得,便是今日妇人,亦不自己为妇人,而耐男子之气也。令重待来使。懿问曰:孔明寝食及事之烦简若何?”使者曰:丞相夙兴夜寐,罚二十以上者亲览焉。所啖之食,日不过数升。”懿顾谓诸将曰:孔明食少事烦,其能久乎?”更无别策,只好咒他死。却不想受了他巾帼女衣,是竟为孔明之妇矣,若咒死了他,则是真正寡妇也。使者辞去,回到五丈原,见了孔明,具说:司马懿受了巾帼女衣,看了书札,并不嗔怒,只问丞相寝食及事之烦简,绝不提起军旅之事。某如此应付,彼言:‘食少事烦,岂能长久?’”孔明叹曰:彼深知我也!”武侯亦自料其不久于人世也。主簿杨颙谏曰:某见丞相常自校簿书,窃以为不必。夫为治有体,上下不可相侵。譬之治家之道,必使仆执耕,婢典爨,私业无旷,所求皆足,其家主从容自在,高枕饮食而已。若皆身亲其事,将形疲神困,终无一成。岂其智之不如婢仆哉?失为家主之道也。是故古人称:坐而论道,谓之三公;作而行之,谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘,而不问横道死人;陈平不知钱谷之数,曰:‘自有主者。’陈平、丙吉当国家无事之时,岂可与武侯一例论乎?今丞相亲理细事,汗流终日,岂不劳乎?司马懿之言,真至言也。”孔明泣曰:吾非不知。但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我尽心也。”正是鞠躬尽瘁之意。众皆垂泪。自此孔明自觉神思不宁。诸将因此未敢进兵。

  却说魏将皆知孔明以巾帼女衣辱司马懿,懿受之不战。众将不忿,入帐告曰:我等皆大国名将,安忍受蜀人如此之辱!即请出战,以决雌雄。”主将已是雌了,众人雄出甚么来?懿曰:吾非不敢出战而甘心受辱也。奈天子明诏,令坚守勿动。今若轻出,有违君命矣。”老儿油嘴,何不云“将在外,君命有所不受”乎?众将俱忿怒不平。懿曰:汝等既要出战,待我奏准天子,同力赴敌,何如?”浑身是解说。众皆允诺。懿乃写表遣使,直至合淝军前,奏闻魏主曹睿。睿拆表览之。表略曰:

  臣才薄任重,伏蒙明旨,令臣坚守不战,以待蜀人之自敝。奈今诸葛亮遗臣以巾帼,待臣如妇人,耻辱至甚。臣谨先达圣聪,旦夕将效死一战,以报朝廷之恩,以雪三军之耻。臣不胜激切之至!纯是假语。

  睿览讫,乃谓多官曰:司马懿坚守不出,今何故又上表求战?”卫尉辛毗曰:司马懿本无战心,必因诸葛亮耻辱,众将忿怒之故,特上此表,欲更乞明旨,以遏诸将之心耳。”辛毗猜破仲达之诈。睿然其言,即令辛毗持节至渭北寨传谕,令勿出战。司马懿接诏入帐,辛毗宣谕曰:如再有敢言出战者,即以违旨论。”此时不独司马懿为妇人,曹睿亦为妇人矣。众将只得奉诏。懿暗谓辛毗曰:公真知我心也!”于是令军中传说:魏主命辛毗持节,传谕司马懿勿得出战。”蜀将闻知此事,报与孔明。孔明笑曰:此乃司马懿安三军知法也。”此法瞒不得辛毗,怎瞒得武侯耶!姜维曰:丞相何以知之?”孔明曰:彼本无战心;所以请战者,以示武于众耳。岂不闻:‘将在外,君命有所不受。’安有千里而请战者乎?若必请诏而后战,则上方谷之兵,何以不闻奉诏而出也?此乃司马懿因将士忿怒,故借曹睿之意,以制众人。今又播传此言,欲懈我军心也。”若蜀兵懈惰,懿必复出矣。

  正论间,忽报费祎到。孔明请入问之,祎曰:魏主曹睿闻东吴三路进兵,乃自引大军至合淝,令满宠、田豫、刘邵分兵三路迎敌。满宠设计尽烧东吴粮草战具,吴兵多病。陆逊上表于吴王,约会前后夹攻,不意赍表人中途被魏兵所获,因此机关泄漏,吴兵无功而退。”孔明听知此信,长叹一声,不觉昏倒于地。谋事在人,成事在天,于此愈信。众将急救,半晌方苏。孔明叹曰:吾心昏乱,旧病复发,恐不能生矣!”是夜,孔明扶病出帐,仰观天文,十分惊慌,入帐谓姜维曰:吾命在旦夕!”维曰:丞相何出此言?”孔明曰:吾见三台星中,客星倍明,主星幽暗,相辅列曜,其光昏暗。天象如此,吾命可知。”但观前日之雨,不必更观今日之星矣。维曰:天象虽则如此,丞相何不用祈禳之法挽回之?”孔明曰:吾素谙祈禳之法,但未知天意若何。汝可引甲士四十九人,各执皂旗,穿皂衣,环绕帐外;我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪;如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。凡一应需用之物,只令二小童搬运。”此等禳星法是真本事,不似今日道士禳星,是骗斋供吃也。姜维领命,自去准备。时值八月中秋,是夜银河耿耿,玉露零零,旌旗不动,刁斗无声。写军中秋夜,与子美“暮上河阳桥”之诗相仿佛。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物,地上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏。上方谷只有七盏灯,此处又添出无数小灯,灯与灯前后相应。孔明拜祝曰:亮生于乱世,甘老林泉,承昭烈皇帝三顾之恩,托孤之重,不敢不竭犬马之劳,誓讨国贼。不意将星欲坠,阳寿将终。谨书尺素,上告穹苍:伏望天慈,俯垂鉴听,曲延臣算,使得上报君恩,下救民命,克复旧物,永延汉祀。非敢妄祈,实由情切。”是非为己请命,而为汉请命也。拜祝毕,就帐中俯伏待旦。不像今之伏坛道士,本无诚心,一味妆模做样也。次日,扶病理事,吐血不止,日则计议军机,夜则步罡踏斗。一发食少事烦。

  却说司马懿在营中坚守,忽一夜仰观天文,大喜,谓夏侯霸曰:吾见将星失位,孔明必然有病,不久便死。幸灾乐祸,只缘无可奈何耳。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱不出接战,孔明必然患病矣。吾当乘势击之。”此时何不奉天子诏?霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜,见主灯明亮,兴中甚喜。姜维入帐,正见孔明披发仗剑,踏罡步斗,压镇将星。忽听得寨外吶喊,方欲令人出问,魏延飞步入告曰:魏兵至矣!”延脚步急,竟将主灯扑灭。谷中之火为大雨所扑灭,帐中之火为魏延所扑灭,前后乃相映。孔明弃剑而叹曰:死生有命,不可得而禳也!”原是禳不得,可破愚知之见。魏延惶恐,伏地请罪;姜维忿怒,拔剑欲杀魏延。正是:

  万事不由人做主,一心难与命争衡。

  未知魏延性命如何,且看下文分解。






 

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